Tesi di Nietzsche sulla nascita della tragedia nelle conferenze del 1870

• CENTRALITÀ DEL FENOMENO TRAGICO: all'immagine della grecità dipinta dal classicismo, fondata sulla esaltazione della armonia e compostezza, Nietzsche ne contrappone una in cui Apollineo e Dionisiaco si trovano sintetizzati.
• DOPPIA FONTE DELL'ARTE GRECA: Apollo e Dioniso appaiono fusi nell'opera d'arte della tragedia attica:
  • Apollo implica la rappresentazione, la dimensione onirica del gioco con la realtà;
  • Dioniso implica l'ebbrezza, la rottura con le forme della individuazione, il ritorno alla indistinzione dell'unità originaria.
• APOLLINEO e DIONISIACO presentati come forze metafisiche originarie della Natura.
• MERITO DEL DRAMMA ATTICO: sublimazione dell'ebbrezza e degli impulsi dionisiaci mediante l'apollineo.
• TRAGEDIA ACCOSTATA ALLA MUSICA: anch'essa presenta la commovente potenza del suono (dionisiaco) e il mondo assolutamente incomparabile dell'armonia (apollineo).
• RUOLO DELLA TRAGEDIA: far convivere l'uomo con la consapevolezza della nullità della esistenza.

Nella tragedia il sentimento è partecipabile in tre modi:

• in termini di pensiero,
• attraverso il linguaggio gestuale,
• attraverso il linguaggio musicale.

Il linguaggio gestuale è fatto di simboli: se vengono simboleggiati sentimenti abbiamo il fattore lirico, se sono simboleggiate immagini il fattore epico.

La tragedia è in tal senso:

• arte figurativa\epica,
• musica\lirica.

Elemento ulteriore della tragedia attica: il coro. Con Euripide esso perderà la sua originaria funzione, assumendo il ruolo di squarcio lirico.

Euripide incarna anche per questo la morte della tragedia, che diventa mera rappresentazione realistica. Tale realismo è connesso al diffondersi del razionalismo socratico, che implica travisamento della essenza originaria della tragedia e la pretesa di dare spiegazione razionale della realtà: il socratismo disprezza l'istinto e l'eroe dell'originario dramma attico diventa eroe dialettico.

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